Virus d'apparition
Personne ne doute que nous vivons aujourd’hui dans le triomphe de l’apparence. La Junk TV et les réseaux sociaux sont les scènes idéales pour ce genre de « célébrité », une célébrité qui a pour seul mérite d'avoir su saisir le bon moment et le bon endroit pour se montrer, faire quelque chose de sensationnel et qui sort de l'ordinaire, peut-être même simplement à cause de la bêtise et de l'irrationalité de l'idée... qui s'avère peut-être gagnante. Il s’ensuit que nous sommes remplis de « citrouilles vides » circulant sur le Web, les réseaux sociaux et les écrans plats, qui sont admirées et enviées comme si elles étaient des lauréats du prix Nobel. Même notre passion n’est pas épargnée par ce climat culturel. Le virus de l'apparence à tout prix a en effet également infecté une partie des chasseurs, des citoyens parmi d'autres citoyens qui, pour cette raison, n'échappent pas aux lois qui régissent notre société. La différence par rapport aux temps passés est qu’actuellement, l’affichage du carnier (car c’est ce dont nous voulons discuter brièvement) se fait via les médias sociaux et, par conséquent, avec une ampleur d’impact sans précédent. Les smartphones et divers appareils permettant d’accéder au web sont désormais entre les mains de tous.
Les maîtres de l'objectif
Leur qualité ou non dépend exclusivement de l’usage que nous en faisons. Le désir qui semble imprégner certains chasseurs, de publier des photographies ou des films aux tableaux riches, est évident pour tous. Cependant, la photographie, même dans cette période historique, où chacun peut se vanter d'être un maître de l'objectif grâce à des instruments électroniques qui font (presque) tout eux-mêmes, reste toujours un art. Ainsi, non seulement nous assistons à des publications de photos de gibiers trop abondantes ou peu respectueuses des espèces représentées par rapport au moment où elles ont été chassées, mais aussi dans lesquelles les animaux sauvages tués sont traités d'une manière indigne. manière : indignes d’eux-mêmes, sacrifiés sur l’autel de notre passion. Les animaux s'entassent sans discernement, comme des tas de bois mal faits ; des oiseaux raidis dans des positions contre nature par la rigidité cadavérique, tellement échevelés qu'on ne sait plus où se trouvent la tête et la queue, jetés affalés sur la table du salon ou sur le capot de la voiture ; sangliers entassés dans des remorques (malgré le respect de la biosécurité, fondamentale à l'ère PSA) et ainsi de suite.
Des critiques virulentes
Tout cela est irrespectueux et insensé, exposant toute la catégorie aux critiques acerbes de la part des suspects habituels, et s'aliénant d'éventuelles sympathies qui viendraient du grand groupe de ceux qui sont indifférents à la chasse, c'est-à-dire de nos concitoyens qui ne sont pas contre. mais qui pourrait le devenir, aussi pour ces raisons. Cela ne veut pas dire que tous les chasseurs ne sont pas respectueux, loin de là. Le problème est que ceux qui sont respectueux, éthiques, ceux qui ne sont pas infectés par le désir d'apparaître, n'apparaissent pas parce qu'ils ne publient pas. Allons plus loin. Le nœud du problème n’est pas la publication elle-même des photos des carniers, mais plutôt les méthodes de prise de vue en vue de la publication. L'essence et l'éthique du bon chasseur, bien plus que l'abattage de nombreux animaux, se mesurent à l'équité envers les animaux sauvages, avant et après la récolte. Une attitude qui se retrouve donc aussi dans la manière dont chacun de nous traite et met en scène les spécimens issus de la chasse. Que faut-il pour montrer de l’attention à chacun d’eux ?
Éthique et esthétique
Il suffit de disposer les sujets individuels dans des positions naturelles, distinctes les unes des autres, avec un plumage composé s'il s'agit d'oiseaux, ou en évitant les regroupements aléatoires s'il s'agit d'ongulés ou de léporidés. Nous évitons les grandes foules. Choisissons un joli fond ou un joli contexte. Rassemblons quelques éléments qui composent un tableau qui suscite la fascination et non la répugnance. Les carcasses sont sans vie par définition, mais pas par leur aspect extérieur et la valeur symbolique de ce qu'elles représentaient dans la vie, elles exigent donc le respect. Il ne s’agit pas de simples masses de plumes, de fourrures et de chair à traiter avec négligence parce qu’elles constituent les chiffres : celui qui pense ainsi ferait mieux de renoncer à la chasse. A la fin de l’action de chasse, si elle réussit, le sang de l’animal sauvage est versé. C'est pourquoi, lors d'une prise de vue ou du tournage d'une vidéo, tous ces éléments doivent être sublimés dans une attention portée à un aspect à la fois éthique et esthétique. Nous parlons uniquement de photographies et de vidéos de gibier chassé qui, cependant, précisément parce que nous vivons dans le culte de l'image et de l'apparence, acquièrent une plus grande importance, car il y a tant d'yeux qui nous regardent. On s'empêche de dépasser certaines limites. Ce ne seront pas quelques « j'aime » de moins de la part des tireurs qui diminueront l'authenticité et la force de notre passion de chasse, ainsi que notre valeur authentique en tant que chasseurs... bien au contraire. Bonne chance! (source : ANUUMigratoristi)